打败郑成功统一台湾的施琅,厦门为何只有郑成功的雕像而没有施琅

日期:2019-12-14编辑作者:军事资讯

问题:郑成功和施琅都收复过台湾,厦门为何只有郑成功的雕像而没有施琅?

揭秘郑成功施琅之间的恩怨情仇

问题:打败郑成功统一台湾的施琅,该如何评价?是汉奸还是民族英雄?

回答:

郑成功与施琅一个从荷兰殖民者手中收复台湾,施琅则从郑氏手中把台湾收归到祖国的怀抱中,两个都是收复台湾的大英雄,都为祖国的统一做出了重要贡献。然而这两个英雄从惺惺相惜到分道扬镳最后到反目成仇的恩怨纠葛,夹杂着郑、施两家四代人的爱恨情仇,实在令人唏嘘不已。

回答:

凭什么是郑成功,而不是施琅?图片 1

施琅是福建晋江人,算是郑成功的福建老乡,年轻时因贫困所迫入海为海盗,后来被招如同为海盗的郑芝龙麾下,施琅英勇善战又聪明过人,很快就在郑芝龙的军队里脱颖而出,又因为是郑芝龙同乡的缘故,很快就成为郑芝龙的贴身侍卫,深受郑芝龙的信任,是郑芝龙的心腹大将。

郑成功究竟有多伟大?看看中国人、日本人、西方人都咋评价的

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郑成功(1624.08.26-1662.06.23),本名森,又名福松,字明俨、大木。 福建泉州南安人,祖籍河南固始。汉族,明末清初军事家,抗清名将,民族英雄。其父郑芝龙,其母名田川氏。弘光时监生,因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”,赐名成功,并封忠孝伯,世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”,又因蒙永历帝封延平王,称“郑延平”。

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1645年(清顺治二年,弘光元年)清军攻入江南,不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽;郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清,成为南明后期主要军事力量之一,一度由海路突袭、包围清江宁府(原明朝南京),但终遭清军击退,只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。

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1661年(清顺治十八年,永历十五年)率军横渡台湾海峡,翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员(今台湾台南市境内)的驻军,收复台湾,开启郑氏在台湾的统治 。有《延平王集》行世。郑成功死后,台湾民间陆续建立庙宇祭祀,其中以台南延平郡王祠最为重要。

且不论郑与施个人家国情感的影响,只要看厦门这座小岛与他们的关系便可知。

清朝顺治三年,清军南下至福建,南明小朝廷不堪一击,郑芝龙轻信清廷许诺的荣华富贵,不顾郑成功苦谏,率领施琅等亲信五百人投降清朝。不料一到北京即被软禁,施琅等人也被安排到军营南下镇压反清势力。施琅本就对郑芝龙的不义行为不满,加上此时郑成功正在厦门等地招兵买马,反抗清朝,施琅便在郑成功的邀请下加入郑成功的队伍。

明朝评价

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王观光:“是儿英雄,非若所及也!”

朱聿键:"素闻郑家有匹千里驹,果然名不虚传。"

郑鸿逵:“此吾家千里驹也!”

钱谦益:“声调清越,不染俗氛。少年得此,诚天才也。”

瞿式耜:“瞻瞩极高,他日必为伟器。”

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张煌言:“窃闻举大事者,先在人和;立大业者,尤在地利。……即如殿下东都之役(即攻台之战),岂诚谓外岛足以创业开基?不过欲安插文武将吏家室,使之无内顾之忧,庶得专意恢复。但自古未闻以辎重眷属,置之外夷,而后经营中原者。……故当兴师之始,兵情将意,先多畏疑。”

卢若腾:“金陵城,秦、汉以来几战争;战胜攻取有难易,未闻不假十万兵。闽南义旅今最劲,连年破虏无坚营。貔貅三万绝鲸海,直沂大江不留行:瓜步、丹徒鏖战下,江南列郡并震惊;龙盘虎踞古都会,伫看开门夹道迎。一朝胡骑如云合,百战雄师涂地倾!……”

众所周知,厦门原本是泉州府同安县下辖的一个小岛,从泉州的本位角度看,厦门属于边境化外之地。

施琅此后在郑成功麾下屡立奇功,立下汗马功劳,郑成功的很多排兵布阵都出自施琅之手,施琅的军事才能得到充分发挥,也一心一意效力郑成功。不料郑成功生性多疑,担心功高盖主,加上施琅是一介武夫,不懂政治,又脾气暴躁,与其他官兵的关系并不融洽。那些妒忌施琅的将军趁机向郑成功进谗言,说施琅欲取代郑成功的位置,引起郑成功的忌惮。两人矛盾日益加深。终于在“曾德事件”中爆发,郑成功下令将施琅父亲、叔叔、弟弟逮捕,用计将施琅引诱到郑成功军营中囚禁,不料被施琅逃脱,郑成功认为这是施琅想要反叛的信号,下令刺杀施琅,计划失败后竟一气之下将施琅的亲属全部杀害,从此郑成功与施琅的关系彻底恶化,再也无法在台湾郑成功的军队中立足。他只好趁夜逃到大陆,投降清朝。此时康熙帝早已听闻“海霹雳”施琅的大名,大喜过望,立即将施琅收入旗下,委以重任。

清朝评价

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爱新觉罗·玄烨:1662年(清康熙元年,永历十六年)七月,郑成功病逝于台湾。康熙题撰挽联一副,联云: “四镇多二心,两岛屯师,敢向东南争半壁; 诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠。郑氏归降后,康熙皇帝下诏:“朱成功系明室之遗臣,非朕之乱臣贼子。敕遣官,护送成功及子经两柩,归葬南安,置守冢,建祠祀之。”

黄宗羲:郑氏不出台湾,徒经营自为立国之计,张司马作诗诮之;即有贤郑氏者,亦不过跻之田横、徐市之间。某以为不然!自缅甸蒙尘以后,中原之统绝矣;而郑氏以一旅存故国衣冠于海岛,称其正朔。在昔有之:周厉王失国,宣王未立,召公、周公二相行政,号曰“共和”;共和十四年,上不系于厉王、下不系于宣王,后之君子未尝谓周之统绝也。以此为例,郑氏不可谓徒然。

吴延华,清台湾邑令,其联写道:“锺河岳之灵,为胜朝绵正朔;遵海滨而处,知中国有圣人。”

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王凯泰,清福建巡抚,其联写道:“忠节感苍穹,大海忽将孤岛现;经纶关运会,全山留与后人开。”又一联写道:“孤臣秉孤忠,浩气磅礴留千古;正人扶正气,莫教成败论英雄。”

周懋琦,清台湾府知府,其联写道:“独奉圣朝朔;来开盘古荒。”

张其光:“生为遗臣,殁为正神,独有千古;今受大名,昔受赐姓,谅哉完人。”

沈葆桢:“开万古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界;极一生无可如何之遇,缺憾还诸天地,是刱格完人。”(1875年作)刘铭传:“赐国姓,家破君亡,永矢孤忠,创基业在山穷水尽;复父书,词严义正,千秋大节,享俎豆于舜日尧天。”(1889年时作楹联)

丘逢甲:“由秀才封王,主持半壁旧河山,为天下读书人顿生颜色;驱外夷出境,开辟千秋新事业,愿中国有志者再鼓雄风。”

陈谟:“纵绝岛别开生面,移山填海,三百年社稷系以存亡,仿箕子、比田横,志士苦心,特向胶痒留气节;是胜代第一完人,起敞扶衰,十七载勋猷明月日月,填滇海,连浙水,英雄无命,长悬肝胆照波涛。”

蔡东藩:有孙可望之跋扈,适形李定国之忠,有郑芝龙之卑鄙,益见郑成功之义,一则扈跸滇中,一则兴师海外,虽其后赍志以终,卒鲜成效,然忠义固有足多者。

更“可恶”的是厦门岛竟然是因为扼守九龙江口,守护漳州门户而存在,换作人情的说法,算是“吃里扒外”。图片 9

郑成功去世后,台湾的郑氏子孙早已没有了反清复明,收复大陆的雄心壮志,他们偏安一隅,做起了土皇帝。康熙帝多次派使臣与台湾的郑经谈判,希望能和平收复台湾,可是郑经却不想做大清子民,一直把谈判当做缓兵之计,企图把台湾从祖国分裂出去,康熙帝终于忍无可忍,决定武力收复台湾。

西方评价

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汤锦台:国姓爷不是一个粗鲁的海寇。他从来没有为个人的利益打仗。他在中国大陆和台湾治下的土地收容了所有效忠明室的人。他一生以收复明朝江山为职志。他也不是残暴之人,至少不像同一时代的欧洲人那样黩武好战。郑成功并不反对基督教义本身,如果因为士兵服从主帅的命令而把传教士给杀了,那是因为他们是荷兰人,而不是因为他们是传教士。当我们把国姓爷对待荷兰人的行为与荷兰人和西班牙人对待中国人的行为对比之后,我们只会更加站在国姓爷的一边。

礼密臣:“国姓爷可能是东方现代历史中最杰出的人物。在活跃于中国海面的各路英豪当中,没有一个人可以比得上这位英勇干练、成就辉煌大业的年轻将帅。他的能力表现在登高一呼而各方景从,不愿做顺民的,受到欺压的,都投到了他的旗下。虽然他执法如山,而且许多人是年龄长他两三倍的长辈,但却都能俯首听命,唯令是从,这就是他的威势所在。”

因而厦门在泉州治下一直不受重视,地理上的优势又使得她跃跃欲试想要出头。

康熙二十年,长期主政台湾的郑经去世。郑氏诸子争位,郑氏政权陷入内讧之中。最终郑克塽即位,但是很不得人心。康熙帝趁机启用施琅,在大臣李光地、姚启圣的帮助下率领福建水师,东征台湾。施琅长期在海上作战,对海上风向,潮汐等非常熟悉,经过充分准备,只用了几个月的时间就一举歼灭了郑氏精锐部队,打开了台湾岛的门户,郑克塽不得不宣告无条件归顺大清。

日本评价

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台湾日治时期,在台的公学校曾教学童唱“郑成功之歌”。台南的延平郡王祠被改为日式的“开山神社”,并整修为神社样式,但其福州式建筑格局大致保留。战后国民政府再改为延平郡王祠,并将原福州式建筑全部拆除,改建为中国北方式宫殿式建筑并于入口牌楼加设国民党徽,以示为中国正统政权。

日本存在小中华思想且深受水户学影响,而水户学基于明朝遗臣朱舜水影响,使得日本史更重视大义名分论而发展为尊皇论。

《大日本史》即是其扼要之精神依归。无论幕末维新思想,亦或今日历代天皇系谱,无一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想体系下,对于明朝遗臣郑成功一生从事反清复明的功过,日人四方赤良评为:忠义空传国姓爷,终看鞑靼夺中华。

机会从大明王朝开始,江夏侯移泉州永宁卫部分海防力量在厦门岛西部、九龙江口东岸设置厦门城,俗称中左所。后不久,原九龙江海防中心的浯屿水寨内迁厦门,厦门正式成为漳州月港的第一道官军监护力量,也开始参与了海上东西洋贸易。

尤其值得称赞的是,施琅以大局为重,不仅没有为报杀父之仇而滥杀无辜,没有杀掉前来投降的郑克塽等郑氏族人,而且还到郑成功庙祭拜,肯定了郑成功从荷兰人手中收复台湾的壮举和开发台湾的贡献,同时厚待郑军将领,录用郑军中有才能的官员。施琅的宽容大度,以德报怨,以仁化仇,获得了台湾人心。

民国评价

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清末民初之际,民族主义在革命者与民间大行其道,郑成功在许多刊物与传记当中,被塑造为“抵抗外来统治的民族英雄”。同时也开始有许多学者将郑成功列为“天地会”的创建者,试图将排满革命与郑氏抗清拉上关系,借此大力宣传。

1930年代,中国在遭受日本侵略的背景下,关于郑成功的刊物又开始流行,具有日本血统的郑成功在这些刊物当中也成为对抗日本帝国主义的象征人物。

1947年二二八事件爆发后,由国民政府派遣来台宣抚的国防部长白崇禧,途经台南时,即前往延平郡王祠向郑成功行礼,并立一石坊于祠前表彰郑成功的“忠肝义胆”,借此宣扬忠于领袖、国家的精神。

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1950年,“中华民国中央政府”撤退来台后不久,“总统”蒋中正亦亲题“振兴中华”匾额,悬挂于延平郡王祠正殿入口。1963年拆除原福州式建筑改以中国北方宫殿式建筑以示正统。由于郑成功退入台湾的情境,与“国民政府”相似,且郑成功“民族英雄”、“忠于领袖”、“传统文化美德”等形象已深入人心,可作为国民政府宣传样板。

在台湾,有许多学校、街道、乡镇的命名皆来自对郑成功的纪念。包括原日治时期台湾州立二中改名为“台湾省立成功中学”(今台北市立成功高中)、原台湾省立工学院改为国立成功大学、台湾南投县国姓乡、台中县成功岭、延平路、开山路、台南市东宁路等。

来源:世界历史

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回答:

背郑降清的施琅到底是英雄,还是一个彻头彻尾的叛臣?

坊间有三种声音。

肯定派认为施琅是民族英雄,理由是他收复台湾,功在千秋。

否定派认为施琅是汉奸败类,理由是他两度降清,背信弃义。

中间派认为施琅虽然在大节上有所缺陷,但他的功业配得上英雄之名,功过两分,特定时期的特定历史人物没有必要非黑即白地评价。

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之所以有这样的争论,关键源头就在施琅两次降清上,咱们不妨来看看他怎么就两度降了清?

施琅早年是郑成功老爹郑芝龙的部下,郑芝龙降清后,他跟着也就降了清,客观地说这属于盲目草率地追随领导,忠诚有余,个人主见不足。

但施琅又不属于死忠的那一类,随郑芝龙降清不久,他似乎又醒了,觉得家国大义大于对领导的忠诚,加之并不看好降清后的处境,于是他脱离清军加入了郑成功反清的队伍。

因为军事才能出众,郑成功很赏识施琅,不仅引为亲信,而且给予了极高的待遇。

谁知道,因为一件不大不小的事,两人后来竟然就闹僵了。

这事缘起一个叫曾德的逃兵。

此人临阵逃跑被施琅缉拿归案后,郑成功下令不许施琅擅自诛杀曾德,哪知道将令未到,施琅已经将曾德斩首示众了。

郑成功属于霸道总裁的性格,得知施琅擅自做主,不等将令,勃然大怒,可施琅的性格也很刚硬,被郑成功不留余地地怒斥后,他干脆炒了霸道总裁的鱿鱼。

客观地讲,两人都有不妥之处,缺乏各退一步好好沟通的雅量。

接下来郑成功的反应更霸道总裁,得知施琅出走,盛怒之下,他下令斩杀了施琅的父母和弟弟。

结下如此深仇,又走投无路,施琅便二度降清,成了郑成功的劲敌。

站在人之常情的角度,这或许是可以理解的,但当时的世人却不这么看。

虽然当时的清廷已经入主中原,但并未解决中原人心的问题,尤其在明朝遗民看来,施琅这种两度降清的举动就是叛主、变节。

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但在另一些与时俱进、心界更宽、眼界更广的人看来,因此就将一顶叛徒、汉奸的帽子扣在施琅的头上,这是不公平的。

尤其是站在维护国家统一稳定、促进两岸经济文化交流的角度。

中原改姓这已是事实,清廷很大程度上已事实代表了中国,在这种历史现实和潮流下,施琅帮助清廷收复台湾,与其说是为清廷做贡献,不如说是为中国做贡献,为历史潮流做贡献。

这难道不是功大于过。

这难道不是英雄之举。

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这么说,有人依旧不认同。

理由是什么呢?

台湾是施琅的故土,他利用自己对郑军内部军机秘事的熟悉,训练不识水性的清兵,并带领清兵攻打防线最薄弱的澎湖岛,这难道不是引狼入室,不忠不孝?

而从双方势力的角度讲,清兵兵力强而台湾兵力弱,引强兵杀弱主,这难道不是恃强凌弱,不仁不义?

如果非要将这两种看法摆在一张桌面上讲,站在国家的高度,施琅应该算作英雄;站在中国传统伦理角度,施琅应该算是小人、叛徒。

这大概可以算是一分为二的评价,但如果再较个真,施琅是英雄的比例大还是叛徒的成分高?

毫无疑问是前者。

这么说是有理由的——收复台湾的不仅是施琅,在台湾弃留之争中,力保台湾的也是他。

正是因为施琅对台湾熟悉,所以他看到了故土的价值,所以这才有了他在台湾弃留之争中的挺身而出,力排众议,台湾设府。

站在宏大的历史角度,施琅小节有失,大节有功。

算得上不完美的英雄。

回答:

宝岛台湾自古以来就是中国领土中不可分割的一部分,不过由于台湾在地理上与大陆隔海相望,因此在历史上的很长一段时间里都没有得到有效的管辖。
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清朝的康熙年间,雄才大略的康熙皇帝派大将施琅消灭了割据台湾的“明郑”势力,并建立台湾府。那么,应该该如何评价当年统一台湾的施琅呢?

首先要说明一点,郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾后不久就去世了。他的儿子郑经割据台湾多年,与清朝分庭抗争,被称为“明郑”政权。郑经死后,郑克爽又继承了延平王位。
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不过当时的“明郑小朝廷”孤悬于海外,已经成了割据政权。如果清朝一直放任台湾地区而不统,那么台湾以后的历史走向便无法预料了。因此,大将施琅在1683年6月攻打台湾,并招降了台湾郑氏。这是中华民族的统一大业,若从这一点来说,施琅与当年的郑成功一样,都是收复台湾的英雄。

清廷在统一台湾之后,认为台湾孤悬海外、物产贫瘠,如果由福建派兵驻守十分费财费力,因此就“是否驻兵台湾”的问题而犹豫不决。只有施琅等将领坚持要守台湾,他与姚启圣两人力陈“台湾是东南要害屏障,弃之则后患无穷”的说法,最终说服了清廷派兵驻守台湾。1684年,清廷在台湾设府(属福建),至清末又升级为台湾省,这是清朝以前的任何朝代都没有完成过的壮举。
图片 19清朝前期的福建省(辖台湾)

如果清军消灭明郑势力以后,又退回福建,那么台湾地区极容易再次落入荷兰殖民者的手中。因此,施琅劝说康熙皇帝重视台湾也是非常正确的。在处理台湾的问题上,施琅可以说是当之无愧的民族英雄。
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回答:

施琅这辈子,可以用“识时务者为俊杰”、“良禽择木而栖”、“留得青山在不愁没柴烧”、“威武不能屈”等等老话来充分概括。

咱几千年文明,老祖宗的话简直太神了,什么情况都能能在老祖宗那里找到安慰和引导。

施琅这辈子也不容易,大半辈子都处于不断跳槽的状态。图片 21

他先是跟着郑芝龙,后来一起降清,后来又跟着李成栋干,等到李成栋反了,他觉得没啥意思就跟了郑芝龙的大公子郑成功,但即使有功,而且立了很多大功,但大多数时候都不受郑成功的重用和信任,憋屈的很。

施琅有个部将叫曾德,一直受施琅节制,在施琅最后一次被郑成功夺去兵权之后,他为了求个出头之日,就找机会转投到郑成功军营中,做了郑成功的亲随。图片 22

而此时施琅正在为郑成功屡屡轻视甚至羞辱自己而大为光火,为了表明心迹,他甚至剃光了自己的头发发誓再也不见郑成功,当他听说曾德跑去了郑成功军营做亲随,顿时大怒,派人闯入郑成功的军营之中,直接把曾德抓回来,虽然郑成功火速派人下命令不许杀,施琅还是心一横,把曾德砍了头。

施琅此举,等于直接宣布和郑成功决裂,而郑成功把施琅的行为看做是打算要造反,火速派出大批兵丁把施琅全家抓了起来,不过施琅在一些以前亲信的帮助下逃离了台湾,顺利到达了福建,郑成功一怒之下,下令将施琅的父亲和弟弟斩首。图片 23

全家被郑成功所杀,施琅可以说已经无路可走,再加上为了报杀父之仇,施琅就再一次投降了清朝。

当然施琅第二次投降后又继续蛰伏了近30年,这期间顺治驾崩、康熙即位,这期间发生了一系列的事情,虽然施琅屡次上奏平台方略,但大都被束之高阁,康熙的主要精力还是在稳固自己的统治基础和打击吴三桂等事情上,直到康熙21年,1682年,康熙确定了平台方略,经李光地推荐,施琅被任命为福建水师提督,加太子少保衔,经过一年的准备,于1683年顺利收复台湾。图片 24

当然,施琅最后人生十几年统治台湾,名声很不好,几乎贪得无厌,当然这是后话了,这里一笔带过。

施琅第二次投降清朝已经是顺治9年,中国的政治形势已经发生了巨大的改变,从法理上来讲,清朝已经是对全国进行有效统治的全国性政权。

在这个基础上,以广袤的大陆作为靠山,施琅凭借自己的能力,收复了台湾,实现了自己的抱负,也算是功成名就,一生无憾了。图片 25

但对他的评价,用民族英雄还是欠妥,只能说是一个对国家统一做出巨大贡献的军事将领,毕竟她的收复台湾的战事,后面毕竟站着庞大的大清给予的无条件支持。

但是汉奸这个高帽也轮不到他来戴,毕竟此一时彼一时,施琅第二次降清以及之后,清朝已经是正儿八经的全国性政权,可以说是正统王朝了,南明早就不存在了,吴三桂后来也失败了,郑氏集团不过是盘踞台湾的私人小朝廷,谈不上正统,也更不能以此就判定施琅为汉奸。图片 26

再结合施琅的为人、几次改换门庭的历史和在台湾的施政实际,其实这人就是个才能出众、但德行较差的军事将领,收台有功,降清无罪,治台不行。

回答:

从国家民族层面,施琅必然是英雄而不是汉奸,先说为什么不是汉奸。

先定义什么是汉奸,狭义的汉奸是出卖汉族利益的人,广义的汉奸是出卖国家利益罪不可数的人。那施琅出征台湾有没有出卖汉族人的利益,有没有出卖国家利益,没有

首先,清朝是一个有意思的朝代,表面上对汉人来说是异族入侵,实际上是汉族延伸为中华民族一个关键接点,极大的促进了各个民族的融合,并在文化上推崇孔孟之道,使用汉语言和文字,学习汉人的治理体系,不管对错,从实际出发,当时的多数汉人是认可了清王朝的统治的,也就是所谓的正统问题,那么既然清王朝成为正统,也就代表了当时情况下汉人的最大利益,也象征着清王朝是中国的统治代名词,而郑经就成了政治上的异类,讨伐台湾则是维护民族和国家利益,

其次,当时台湾执政者的态度和方针,当时的郑经和现在的台独本质上没什么区别,表面上是政见不同导致无法统一,实际上是希望划峡而治,为这样的政治势力服务不但是汉奸更是国奸。

三,倘若施琅没有投诚,台湾从此偏安一隅,那么回头看,或许康熙不会是汉奸,但一定是国贼,无论是汉族,还是中华民族,任凭国家分裂不是一句汉奸卖国贼可以抵罪的,而促成国家的统一,自然为民族之功臣,国家的英雄,后人的楷模。

四,从现实角度看,只要是维护和争取国家度独立性统一和领土完整的,这些人只要代表中华民族的根本利益,那么无论政见如何,即便成不了民族英雄,但也绝不会成为汉奸败类和国家的罪人,

回答:

对于施琅来说,台湾可以说是国仇家恨,而在他的努力下,台湾最终纳入清朝的统一版图,所以说,施琅可称得上是英雄。
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明朝在李自成的农民起义军攻入北京时就已经灭亡,解放台湾属于清朝的统一之战,何况郑家杀了施琅一家人,所以不管怎么看,施琅都可称得上是英雄。

其实施琅一开始也是郑成功的手下,因为一个叫曾德的部下而跟郑成功反目成仇,曾德犯事后跑到郑成功那里,郑成功包庇了曾德,不过施琅还是派人把曾德抓住杀了,于是郑成功和施琅反目,施琅逃出台湾,不过父亲兄弟被郑成功杀了,后来郑成功更是杀了施家70余口人。
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本来康熙对台湾是不怎么在乎的,可是在在施琅等人的力争下,康熙最终同意解放台湾,这个时候郑成功已死,郑克塽继位,在施琅的攻击下,郑克塽投降,台湾回到清朝统一的版图。

现在很多人争论施琅到底是英雄还是汉奸,可以肯定地说施琅是英雄,理由是他解放了台湾,而且台湾的郑家并不是明朝的继承人,只是臣子而已,改朝换代大局已定,难道要任由台湾长期分离吗?

而且生在那个王朝更替的时代,很多事都是身不由己的,所谓世界大势,浩浩汤汤,顺之着昌,逆之者亡!郑芝龙还不是投降清朝了,他儿子郑成功反叛。

像李渊,作为隋朝的大将,各地农民起义的时候他不去镇压,反尔自己也造反,你能说他是乱臣贼子吗?

所以,如果整体的看,施琅于国是英雄没错。

回答:

施琅既是汉奸,也是民族英雄。他是明代汉人的汉奸,却是现代中华民族的民族英雄!

这其实涉及到如何看待中国的历史和中国的现实的问题。

现代中国是在古代中国的历史上发展起来的,没有夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清,当然就不可能有今天的中国,但古代中国的和现代中国又是不能够完全划等号的。现代中国首先内涵和外延都非常清楚的国家,是一个有着明确的疆界范围和明确的人口组成的国家,而古代中国,则是一个边界和人口都比较模糊的“天下”。

比如我们今天讲中国,包括了960万平方公里的土地,包括了56个民族,而古代中国,则没有这么清楚,古代中国是一个天下,是一个自成体系的世界,在这个体系中,“中国”是天下的霸主,但却是不稳定的,什么人代表中国?不是固定的。

汉人可以代表中国,秦汉唐宋明当然是中国,鲜卑人、女真人、蒙古人、满人入主中原,成为古代中国这个天下体系的霸主,他们也可以代表中国,所以北魏是中国,女真是中国,蒙古也是中国,当然满清更中国。

所以,古代中国是一个竞争体系,在这个竞争过程中,各个地方、各个民族都被纳入了进来,他们战争与和平,相爱与相杀,共同构成了古代中国的历史。古代中国,离了汉人讲不清楚,离了鲜卑、女真、蒙古、满人也讲不清楚。

现在我们应该明白,古代中国是一个国际秩序,在这个天下中竞争的人,都有资格成为中国,就跟那时的欧洲各国争霸一样,英法德意是欧洲,波兰、匈牙利、乌克兰就不是欧洲了!欧洲不是英国的欧洲,不是法国的欧洲,当然也不是波兰的欧洲,不是乌克兰的欧洲。同理,中国也不是汉人的中国,当然也不是女真人的中国、蒙古人的中国,契丹人的中国!而是大家的中国,是中华民族共同体的中国。

可是,中国的情况跟欧洲不一样就在于,欧洲到了今天还是一个“国际秩序”,所以大家好理解,而古代中国转变成现代中国的时候,发生了本质的剧变,从大清帝国到中华民国,是质的变化,中国由天下体系变成了主权国家,当年争天下的各路人马,成了一家人,中华民族也因此而产生了。

古代中国和现代中国,是本质上的变化,但在形式上好像是无缝对接的,给人的感觉是现代中国从古就有的,古代中国也跟现代中国一样,是一个主权国家,而不是天下体系。许多人就自己“代入感”强烈的把当年的竞争对手,当成了“外人”,当成了“异族”,把他们排斥在了“中国”之外。

现在可以回到题目的问题了,站在明朝汉人的角度,施琅帮着满清消灭割据台湾的郑氏势力,注意,不是打败郑成功,郑成功就病死了,没人能打败郑成功,郑成功是被自己打败的,施琅帮着满清灭掉了当时最后一个汉人政权,当然是汉奸。

可是满清和明朝的竞争,最后满清赢了,他成了中国的王朝,更成了现代中国的前身,施琅帮助清朝统一台湾,完成了中国的统一大业,站在现代中国,特别是中华民族的角度来看,他当然是中华民族的英雄。

回答:

首先,施琅没有打败郑成功,因为那个时候郑成功已经去世了。

然后,怕是也算不得汉奸也算不得民族英雄吧!分分合合,合合分分,很多人都只是被动地随着“历史的潮流”,哪有那么多道理可讲。

当然,很多人在争论什么清朝是不是中国的。。这个首先得定义一下“中国”这个词吧!

不过争论归争论,历史归历史!千万别影响到现在哦(⊙o⊙)哦!现在的“中国”包括了960万平方公里,包括了56个民族。。。

警惕某些人有意无意地利用历史来影响现在,以达到某种目的。

图片 29回答:

1定义民族英雄主要有两种概念,一是从种族繁衍分析,中华民族发展至今划分为汉族和其他少数民族共56个分支,从汉族角度去理解的民族英雄,即大汉族的民族英雄。二是从国家间的层面分析,中国的中华民族与其他国家的种族区分而称为中华民族之民族英雄。

2小编提供的问题中称"施琅打败郑成功^,此提法不妥,因为1662年郑成功已病逝,而施琅统一台湾是1683年。正确的提法是,施琅打败郑克塽或施琅打败台湾郑氏政权。

3历史发展到1683年,清朝与残明的较量,那时汉族南明政权不论是永历皇帝朱由郎,还是台湾的延平藩主国姓爷朱成功,均已退出历史舞台,清廷封的吴三桂、耿精忠、尚可喜这三位汉族将领发动的三藩叛乱被平定。这时只有台湾郑经、郑克塽当局还是汉人主政的地方政权。汉族施琅原来是郑成功手下南明将领,后来叛明投清,为满族主政的清廷服务,在汉族人看来,他是汉奸,因此,根本称不上汉族的民族英雄。即使做为包括满族在内的中华民族来分析,他打败的台湾郑氏当局却是中华民族的大汉族,也不能算中华民族之民族英雄

4郑成功是汉族的中国人,赶走了西方的荷兰外国异族侵占中国领上台湾,解救了深受荷兰殖民者奴役的台湾同胞,他是连满族康熙皇帝都认可的国家意义上的中华民族英雄。1683年,北京的满清中央政府是统诒关外东北和关内大陆而代表中国,也代表中国领土内汉族、满族等组成的中华民族,即使这样,施琅收复台湾也是国内战争,或称中华民豫内部的满族与汉族的斗争。所以施琅是收复台湾统一中国的特大功臣。台湾回归后,康熙皇帝原来对台湾的经略并没有足够的重视,施琅上疏强调台湾有再次被荷兰殖民者侵占的严重危机,后来清廷采纳他的忠谏。从中可以看出,施琅有着强烈的中华民族之爱国观念,因为他的力谏,台湾由清廷派官员加强行政治理,在今后200多年时间,西方殖民者无机可趁,要不是清末慈喜当局出卖台湾,也不会出现日本侵略者长达50年的殖民统治。以此而论,施琅在维护中国统一领土完整,为国家作出具有深远意义的巨大贡献,堪称清初中国大英雄。

回答:

清朝施琅收复台湾是对中华民族巨大不朽的贡献,可以称之为当之无愧的民族英雄。但是,郑成功收复台湾则出发点不同结果不同,因而意义也不同。郑成功是在明朝灭亡之后,走投无路,迫不得已,以攻取台湾做为栖身之地而占山为王,属于被动之举,并无维护国家领土完整的主观意愿,之后郑成功即自立为王,与其子共同割据宝岛而与国家抗衡,企图把台湾变成独立王国,永远分裂国家。可是如果没有施琅克服千难万险收复台湾,可以想见,在数百年之后的今天,台湾早已自成为独立国家而与中国毫无关系。可见,当年清朝施琅收复台湾与左宗棠收复新疆一样完全是为了维护国家领土完整的壮举,因而意义更加重要更加伟大,同时也是清朝对中华民族的历史贡献。即使郑成功未从荷兰洋人手中夺取台湾,清朝也必定会驱逐外国侵略者收复台湾而留给今天中国之完整领土!

如果历史继续如此进行下去,厦门早晚会和月港一起独立设县。然而倭寇来了,一切的努力全部归零,而郑成功便成了让厦门突显的那股唯一、最后的力量与希望。

此后施琅一直驻守福建,并得到康熙帝的重用和百姓的拥戴,康熙特准在澎湖大山屿妈宫城内及台南城内样仔林街建生祠,称为“施将军祠”。死后葬于福建惠安。今天在福建晋江市施琅纪念馆中,有这样一副对联:“平台千古,复台千古;郑氏一人,施氏一人。”准确地概括了施琅与郑成功的丰功伟绩。他们同为民族英雄,同样得到人们的敬佩。

历史就是这么喜欢开玩笑和捉弄人。

一代民族英雄郑成功不仅是个勇敢善战的大将军,更是文武双全的奇才,他在戎马倥惚的军事生涯中写下了很多诗篇,大部分是他对战争形势的分析以及对自己人生目标的明志,有些读起来朗朗上口,至今流传。现摘录如下:

郑芝龙降清后,郑成功收拾残余力量重新组织武装继续与满清周旋抗争,而基地便是厦门、金门和东山等海岛,厦门成为南明王朝东南行政与军事中心,名曰“思明州”。

出师讨满夷自瓜州至金陵:

在厦门,郑军留下的各种遗迹,如厦大的“演武场”、鼓浪屿的“水操台”、万石岩“杀郑联处”等,几乎都是厦门仅有的最古历史遗存。图片 30

缟素临江誓灭胡,雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱。

图片 31
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此外,厦门时期,郑家军创造了使厦门彪炳史册的大事件,如北上攻打南京的壮举、拥立南明皇帝的忠贞,以及打降荷兰收复台湾的民族之光,甚至在周边与清军拉锯战时,民间盛传顺治帝便是死于郑成功的炮下(以致隔年郑芝龙便被康熙杀死)。

这首诗将满清统治者比喻为“衣冠禽兽”,表达了对清朝统治者杀害郑成功父亲全家以及灭亡明朝的国仇家恨,这个强烈的愤恨之情跃然纸上,令人印象深刻。

如此紧密的厦门与郑成功关系,厦门必然会将郑推到高位,这也是厦门别于漳泉的最大特色。

开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基。田横尚有三干客,茹苦间关不忍离。

至于施琅,在攻打台湾时当然也是从厦门出发,只是同样的历史重复两次,后一次是要落寞许多的。

收复台湾不仅是关乎祖国统一的千秋大业,对于郑成功来说也有着特殊的意义。台湾岛是郑成功父亲早年屯粮的地方,郑芝龙还曾从福建老家招募老百姓移民台湾岛开垦荒地,后来台湾岛被荷兰殖民者占领,郑芝龙不得不退回大陆,归顺明朝。因此郑成功去收复台湾便是“复先基”的事,因为他把台湾看作是祖宗之地,他以田横的故事激励将士要与台湾百姓同甘共苦,共同抗战,坚决把荷兰殖民者赶出中国。

施琅在厦门的遗留,大概仅限于“将军祠”这个地名了,当时当地留有施琅的生祠,后来毁于厦门小刀会起义,原因无非是反清复明驱除鞑虏,打倒汉奸之类。

此外郑成功留下了不少诗篇,有点还很有文采。由于郑成功出生在日本的关系,日本人对郑成功也怀有很深的敬仰之情,明治维新时期日本形成了一股“国姓爷文学热”,出现了大量称赞郑成功的诗作,所以今天我们才能从更多侧面来了解他,走近他,才能更好地传承他的爱国精神。

男子汉建功立业方式有多种,如郑成功至始至终坚守国姓爷的民族大义,而施琅审时度势功成名是否就也任由后人评述。这也刚好从个人的家国情感上侧面让郑成功突显的一个证据。

纵观郑成功家族的历史,就是一部明亡清兴,朝代更迭的大历史下的缩影。研究郑成功家族的历史不仅能让后人了解民族英雄郑成功传奇的一生,更为那段血雨腥风的历史提供了丰富的史料,郑成功家族的悲剧也是整个时代悲剧的缩影。

回答:

郑成功的父亲郑芝龙的人生经历非常传奇。他是那个时代中国人欧化的先锋人物,早在澳门时,为了方便与荷兰人做生意,他便学会了荷兰语,还皈依天主教,这在同时代的中国人中是不可想象的。郑芝龙先是在海上经商,可是明朝末年海盗横行,朝廷无力围剿,郑芝龙的商船常常遭到海盗袭击,所以他干脆也落草为寇,并且有计谋兼并了其他海盗,成为闻名南洋的大海盗。郑芝龙同时利用他的语言优势与盘踞在台湾的荷兰东印度公司做生意,展开竞争,掌控东西洋的贸易通道,取得了制海权。这在荷兰东印度公司的档案中都有所记载,可见当时郑芝龙的影响之大。

职权不同!郑成功是王,施琅是将。在收复台湾这件事上面郑成功是主导策划人,而施琅只是执行策划之人。也就是说,郑成功可以把自己大名签上去就行了,施琅还得找领导签字,签字的对象就是康熙。

可惜郑芝龙天生就是个投机分子,在明亡清兴之际,他选择投降清朝,带着家眷北上,与郑成功决裂。后来被清廷全部杀害,北京的郑氏无一幸免。

其次是动机不同。很多人把郑成功收复台湾看成是郑成功自己想要割据一方那就大错特错了。实际上郑成功收复台湾是因为当时的荷兰海军经常会袭扰我沿海地区,当时有四艘荷兰军舰经常进攻我沿海地区掠夺杀戮我沿海兵民,所以郑成功才下定了决心要拔除荷兰在台湾的这个据点,这也是他伟大的地方。郑成功收复台湾是得到所有人认可的,包括当时清朝政权也是默认支持郑成功,清政府在这个时候并没有夹击郑成功就可以看出来。而施琅打郑经郑克爽一个是跟郑家有仇想报,一个是服从上级命令,远远扯不上高大上。

而郑成功退居台湾后,不久病逝,后来他的孙子郑克爽投降清廷,郑氏一家惨遭灭门。不过近来经日本学者考证,郑氏后人尚在人间。原来就在郑克爽投降清朝之际,明朝宗室宁靖王听到消息后,写下了“风来竹有声”五个字,送给好友郑宽,要他赶快逃亡。于是郑宽与次子往北逃窜,从此过上隐姓埋名的日子。

最后是角色不同。施琅本身是郑将,他不仅背叛了明郑势力还投降了清朝成为清朝的海军大臣,换着现在的话来说就是变节投敌。而他带领清军反过来进攻明郑势力则有那么点皇协军汉奸的味道。

如今郑子香老人早已去世,他的儿子——郑氏第九代郑守让也已经年逾九旬,是台湾有名的鱼类专家,他曾经拜日本的木村重教授为师,而木村重是相当有分量的学者,只收过三个学生。郑氏家族的祖先郑成功出生在日本,而郑氏家族的后人又与日本天皇成为同窗好友,不禁让人惊叹历史的巧合。

回答:

郑成功当年为什么要和老爸决裂

相信很多人第一次知道施琅将军都是通过《鹿鼎记》了解的,那一个为了指挥攻占台湾报仇而给韦小宝送了一个大金碗的海军大将,是很多人对于施琅的第一印象。其实跟郑成功一样,施琅攻陷台湾郑氏,也是维护了祖国统一的表现。但是即便如此,施琅的知名度却远远低于郑成功,甚至在两人出兵攻台的大本营厦门,至今就只有郑成功的雕像,而没有施琅的雕像。

众所周知,民族英雄郑成功一生戎马,先是抗清复明,后抗击荷兰侵略者收复台湾,立下赫赫战功,彪炳千秋。但是郑成功一生中却有一段不可回避的耻辱——那便是与老爸郑芝龙的决裂。

图片 33

郑成功的父亲郑芝龙是海盗出身,本就是个趋利避害的人,十足的投机主义者。郑芝龙很有经商头脑,早年在海上经商,从事贸易,积累了大量财富。可是他嫌经商来钱太慢,索性做了海盗,趁着明朝末年朝廷腐败,无暇顾及东南沿海的海防,大肆劫掠商船,并建立了自己的私人武装,慢慢的在东南沿海一带有了名声大震。郑成功便是出生在日本的侨民,他的母亲也是日本人,不过郑成功从来都自认为是中国人,也就是大明臣民。

施琅之所以名气不及郑成功,其主要原因无非有两点:

郑成功七岁那年郑芝龙接受大明朝廷诏安,归顺大明,郑成功回到故乡福建泉州读书,开始接受儒家传统教育。有一次郑芝龙带着郑成功觐见偏安福建的南明皇帝隆庆帝,一见如故,皇帝很欣赏他,赐名“成功”,把北上抗清收复江山的重担寄希望于这个年轻人身上,希望能一举成功。不过此时掌握兵权的父亲郑芝龙却并不想北伐,他认为大明气数已尽,识时务者为俊杰,投降清朝,希望清政府能给他升官发财,可惜终究是黄粱一梦,不仅导致南明政权灭亡,自己晚节不保,还最终被清王朝杀害,沦为千古罪人。

其一,两人的立场。在明末清初的那段时间,大部分老百姓还是认为自己的朱明王朝的子民。而当时的郑成功是被南明皇帝册封的“国姓爷”,是延平郡王。郑成功本人也丝毫没有做出对不起南明政权的事情,在被清兵围困闽南的时候,郑成功将目光转移到了隔海相望的台湾。

相比父亲郑芝龙的利令智昏,执迷不悟,贪图富贵,从小接受儒家正统教育的郑成功根本不能接受,他认为忠臣不事二主,既然归顺了大明,又怎么能效忠异族呢。何况常言道“非我族类,其心必异”,堂堂大汉子民怎么能效忠满清朝廷呢。郑成功因此多次写信一投降清朝的父亲,劝他看清形势,回头是岸。可惜郑芝龙根本听不进去,他这个投机主义者根本没有立场可言,什么民族大义在他眼里远远不如金银财宝真实,他不仅拒绝了郑成功的劝说,还把全家人都带去北边彻底头像了清朝,郑成功成为孤家寡人,彻底与父亲决裂。

此时的台湾正好被荷兰人占领,一方面为了寻找新的割据地,另一方面也是为了让台湾重新回到祖国的怀抱。所以郑成功此时收复台湾是顺应民心、深得民心的,即便是当时的顺治皇帝也支持郑成功的做法。两人虽然是敌人,但是却秉承着“兄弟阋于墙,外御其侮”的原则,互不攻击。

清政府知道郑成功非池中之物,有大将之才,多次以高官厚禄企图招安他,郑成功都不为所动,坚持抗清。后来清政府让郑芝龙和郑成功的弟弟写信给他,劝降郑成功,郑成功内心久久不能平静,他知道此生注定要与父亲与家庭走上不同的道理,自古忠孝不能两全,郑成功忍痛发布与父亲断绝关系的声明,毅然决然走上抗清之路。清政府恨透了他,不仅杀害了投降的郑芝龙和郑芝龙全家,还在攻打郑成功老家福建泉州时奸污了郑成功的日本母亲,导致郑成功母亲自杀,郑成功把母亲的遗体剖开将里面的肠子清洗干净,表示一生清清白白,不受屈辱,表明了自己坚定的抗清决心。

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此后,郑成功率领军队与大清战斗,尽管屡战屡败,他从不放弃,也从不言败。后来在清朝军队的围剿下,大陆已经没有他的立足之地。郑成功的军队元气大伤,只剩下残兵败将,何去何从,郑成功面临重大抉择。经过认真思考,郑成功决定渡海从荷兰人手中收复台湾,作为抗清复明的反攻基地,并且经营台湾,为维护中华民族的统一,为台湾的开发做出了重大贡献,不愧为民族英雄。

相比较于郑成功的立场,施琅的立场显得不得民心。施琅本是台湾郑氏旗下的一员猛将,后来因为政治原因,被迫离台,家人也因此被波及。离开台湾的施琅投靠了清廷,为了给家人报仇,施琅时刻想着率兵攻陷台湾。康熙平定三藩之乱后,重要腾出手派出施琅攻打台湾。在施琅的带领下,台湾被攻陷,再一次回到了祖国的怀抱。

着名的民族英雄郑成功,一生颇具颇具传奇色彩,他出生在日本,母亲是日本人,却为了反清复明不惜与父亲郑芝龙断绝父子关系,后来又从荷兰人手中收复了宝岛台湾,维护了祖国的统一。不料却在台湾光复不久就染病离世,他的儿子郑经沿袭延平王的爵位,却把台湾当做郑氏家族的私人财产,让台湾与大陆事实上处于分裂状态,康熙帝几次与郑经和谈,都无果而终。

虽然功绩是一样的,但是却因为立场问题而造成了知名度的差距。

郑经死后,大权旁落,康熙帝认为时机已到,终于发动了攻占台湾的渡海作战,并把郑克爽在内的郑氏族人杀害殆尽,迫使郑氏后人不得不隐姓埋名,过上逃亡的日子。郑成功家族的历史与中国的大历史息息相关,其中的曲折恰恰反映了时代的动荡。

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如今郑成功是公认的维护祖国统一的大英雄,受到海峡两岸以及日本的高度崇敬,他之所以能得到不同民族不同地区人们的共同尊敬,就是因为他坚定的爱国主义之情。他生在日本,却始终认为自己是中国人,忠臣不事二主,一心一意反清复明,不惜与正宗的明朝子民的父亲决裂,甚至全家都被满清统治者杀害也在所不惜,这种精神最受崇尚武士道精神的日本人尊敬;他这种崇高的爱国精神,就连他的死对头康熙皇帝都佩服,在郑成功死后迁葬故乡之时,康熙帝还亲自为他撰写挽联,郑成功从来都没有那种狭隘的民族观,他的一生都是光明磊落,都为了振兴中华而奋斗,他在台湾积极开荒种地,将大陆的先进技术引到台湾,受到台湾人民的热烈欢迎。这种超越民族的精神至今都是值得我们好好学习的。

除了立场因素之外,攻打的对象也是一个很重要的原因。郑成功攻打的对象是荷兰人,正儿八经的外敌,施琅攻打的是汉人同胞。一个外战,一个内战,两者的意义相差甚远。

很多研究郑成功的学者,都对郑成功军队所用的战船很好奇,究竟是什么样的先进装备使得郑成功能够横跨海峡,长途奔袭之后还有旺盛的战斗力,在短短一年之内就打败了盘踞台湾达三十八年之久的荷兰殖民者呢。

此外就像鲁迅说的那样:“第一个吃螃蟹的人是很令人佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”也正是如此人们往往只记得第一个吃螃蟹的人。

课本上的郑成功收复台湾插画

图片 36

早在郑成功收复台湾之前的两百年前,明朝就组织了大规模的郑和下西洋的大型航海活动,表明当时明朝有非常先进的造船技艺,但是这毕竟是官方组织的远洋航海活动,而郑成功所处的时代已经处于明朝末期,国力衰退,而且朝廷自顾不暇根本不可能对郑成功的军队提供任何帮助,那么郑成功的战船从哪里来呢。

顺便一提,为何厦门只有郑成功的雕像,而没有施琅的雕像。除了两人的知名相差甚远之外,两个的家乡也是他们在厦门获得悬殊地位的原因。虽然两个人都是福建泉州人,但是郑成功的家乡在泉州下辖的南安市石井镇,石井镇紧挨这厦门,从风土人情上当地居民对厦门的认同远超过对泉州的认同,厦门人也很乐意将郑成功看成是“厦门人”。而施琅是泉州下辖的晋江龙湖镇人士,与泉州的渊源更深,厦门人看施琅更像是在看一个外人,自认而然不会为一个外人立像。

这还要从郑成功的父亲郑芝龙说起,郑芝龙早年是闻名东南沿海的大海盗,专门靠掠夺过往商船为生,为了武装自己,他投入大量资金来打造自己的战船,甚至有从西洋进口的先进大炮,威力不亚于一支小型军队,2000年初,在东山岛发现的铁炮、铜铳、地雷、瓷器,确认为郑成功军队所拥有的战船,虽然历经几百年依然锋利无比。另外明朝时,日本人称郑氏拥有的船只为“台湾船”,而大陆地区的船只同称为“唐船”,这已经说明了郑成功战船的独特性。同时期西方荷兰人、西班牙人的船,则被称为“兰船”;郑成功战船上可装载12门大炮,同时搭载几十名训练有素的士兵,可以说是商战两用的实用性大型船舶,可以轻而易举地穿越海峡。郑成功不仅靠它称霸海上,还从事鹿皮、香料等贸易,是当时世界上比较先进的具备海上作战实力的战船。

回答:

没有郑成功的开发与经营,就没有今天的厦门。

厦门能够成为中国一个重要的贸易港口,与郑成功有直接的关系,跟施琅关系不大。厦门人民凭什么要立施琅的雕像呢?

郑成功是在1650年从族兄郑彩手中夺取厦门岛,在此后十余年的时间里,厦门岛成为郑氏最重要的基地,郑成功凭借这个弹丸之地,与几乎占据整个中国的满清对抗,可谓是蚍蜉撼大象的对抗。现在的厦门岛实际上通过人工长堤、桥梁与大陆相连,每次去厦门时,从桥上望下去,看看仅几公里宽的海峡,总回想着国姓爷当年抗击清军的风采。这个只靠游泳都游得过去的海面,阻挡满清的铁骑,让南明的历史在这里得到延续。

现在厦门核心区是思明区,“思明”的名称即来源于郑成功。在今天的厦门,随处可以看到与郑成功有关的遗迹,无处不显示这位伟大的爱国英雄对厦门岛的深刻影响。

厦门岛这么个小地方,当年却养活了郑成功的十几万大军,郑成功凭什么做到这点呢?说起来谁都不会相信,这个小小的厦门岛,当时对外贸易量,占到整个中国的一半以上,甚至在70%以上。

郑成功经营下的厦门,是当时中国绝对第一的贸易中心。那时中国绝大部分土地已经被满清控制,主要丝织业发达区及产瓷地都被满清占领,那么这些商品,为什么又可以源源不断地汇集到厦门,通过郑氏集团的船只销往海外呢?这就不能不提到郑成功在商业上的天才。

郑成功以厦门为总部,在全国铺设的巨大的商业网络。这个网络包括“山五路”与“海五路”。山五路指的是金行、木行、水行、火行、土行五大商行,海五路是仁行、义行、礼行、智行、信行五大商行。这个高度隐秘的商业网络几乎遍及中国沿海,从福建以北的浙江、江苏、山东一直到北京城,都有他的秘密据点。后来由于黄梧的叛变,向满清供出这些秘密商业网络,令郑氏的商业帝国遭到空前的破坏,这也是郑成功后来不得不渡海以求新发展的一个重要原因。

总之,厦门的经济,就是在郑成功时代腾飞,成为中国最重要的外贸港,一直到今天。郑成功就是厦门人民的最大恩人,所以厦门人民是感恩的,郑成功巨大石雕矗立在风景如画的鼓浪屿上,人民不会忘记他的丰功伟绩。

图片 37

回答:

因为郑成功是从荷兰人手中收复台湾,歼倭寇驱入侵者,属于抗外的民族英雄,而施琅是从郑氏政权手中统一台湾回归大清王朝,属于内斗反独立。一个打的是外国人,一个打的是中国人,哪个意义更大不是很显然的嘛。
图片 38
(图为鼓浪屿郑成功雕像↑)

郑成功和施琅都是福建泉州人,施琅是草根出身,先跟着郑芝龙投靠了清朝,(要知道郑氏政权一向打着“反清复明”的旗号做事的,郑芝龙和郑成功同出一系。)然而他们和郑成功决裂去了清朝后,在北京却被软禁各种虐待,施琅对郑芝龙很不满意就跑了,正好碰上郑成功在厦门招兵买马,他就又投靠了郑成功。
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后来倭寇入侵者来了,郑成功带着施琅等人去抗敌,多次对战成功的从荷兰人那里收回了台湾,因为那时候施琅是老郑的小弟,所以功劳自然都是老郑的喽。
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再后来施琅功高震主、一介武夫、性格鲁莽、不懂政治,加上老郑生性多疑,奸佞小人的谗言等等各种乱七八糟的原因,两个人决裂了,老郑要杀施琅,施琅忙着跑路又投靠了大清朝。
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郑成功死了以后,他的后人没有继承他“反清复明”的宏伟事业,山高皇帝远,自己在台湾坐地为王了,大清朝哪能坐视不理,就让施琅去打回来,所以施琅是从中国人郑氏政权手中统一台湾的。
图片 42
(图为福建晋江施琅雕像↑)

题主问厦门只有郑成功雕像却没有施琅,前面说了,人家老郑在厦门招兵买马,那厦门当然是他的地盘呀!哈哈以上均为个人见解,大家看看就好不要当真,要是一不小心曲解了历史,请见谅,想要了解更多,推荐百家讲坛!

回答:

石国鹏,北京四中国际校区校长

毕业于首都师范大学历史系,在演讲的时候称:

郑成功,母亲是日本人。父亲是海盗。

他对大陆并没有太多感情,借口反清复明只是想要更多人跟随他。

当年郑成功被大清帝国打的哭爹喊娘,走投无路,仅剩的5万残病和后援部队最终发现台湾这个岛做反清基地,却一不留神成了民族英雄。

后来他的儿子郑经听说康熙大帝平三藩,就立即联系吴三桂来支援,可惜还没等支援,耿精忠就已经投降,可是郑经要支援的事情已经传到了康熙大帝的耳朵里。

郑经表示,要想和大清22个附属国一样孤悬海外,独立做一个附属国可不可以。康熙大帝回复。台湾群众大多是大陆遗民,与其他附属国"不等同",必须收复。

郑经很难过,并表示:你要收复我,我死给你看。

于是康熙派施琅收复了台湾,鹿鼎记里的郑克爽大家应该都很熟悉吧?如今他们又要搞独立,中国的新航母起名叫"施琅号"就是警告你们,今天的我们,依然有当年大清帝国的霸气和能力。

图片 43 回答:

一个是民族英雄。一个是“汉奸”,你说立谁的?国姓爷郑成功,凭着满腔爱国热血,只为大明王朝,汉族天下效力,虽然在大明王朝亡国后收回台湾,但他是为汉族人的王朝效力,施琅一个汉人子弟,按中国汉文化思想根深蒂固,他已经属于“汉奸”,谁会去拥护汉奸?在郑成功家乡南安,在厦门鼓浪屿,在台湾都有郑成功雕像,他代表着汉族人与生俱来的不屈不饶的精神。一个是为汉族大明王朝效力,一个为误我中华民族的满清狗效力,你会选拥护谁?

回答:

厦门曾经是郑成功的地盘,后来收复台湾成了民族英雄。

施琅曾经作为郑氏家族的将领,在浙江福建沿海做"海盗"。即使后来代表清政府收复台湾,也改变不了他曾经是强盗,成分不纯洁。

厦门没有施琅的雕像是合情合理的。

但是,这件事和厦门关系不大,郑成功和施琅分别是南安人和晋江人,在泉州人心目中他们都是英雄。

回答:

因为郑的名字起得好,一个是叫成功,一个叫死人(闽南语读音)

回答:

施琅不是民族英雄,确实是,但是中国领土统一的贡献不能抹杀,当时清兵确实没有强大的海战实力,郑家的后人也慢慢蜕变了,反清复明意愿减弱消失了,如果那时不收回台湾,郑家肯定自己也建国了,郑家只要像越南一样低姿态成为附庸国,没了反清复明的威胁,清朝还会强行渡海收台吗?

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